Archive for December, 2004
遭遇MT垃圾bot回复
Posted on December 27, 2004 - Filed Under Uncategorized
很多用MT的人都会遇到的问题
原理也很简单
MT没有回复帐号概念，可以自由回复
某些人就会拿bot来发广告和提高连接
直接对mt-comments.cgi进行操作就可以发表回复了
初步解决方法：
改名为mt-commants.cgi
在mt.cfg加入
CommentScript mt-commants.cgi
rebuild site
垃圾回复暂时消失了
等到魔高一尺我再来道高一丈吧
看了seed-d 12集，好想吐！
Posted on December 27, 2004 - Filed Under Uncategorized
不追了
真 发威好假
照一下就能量补满，痴线，玩晒啦
跟seed里基拉的发威没得比
发疯应该是只想灭掉对方，他竟然还很清醒地去指挥
仲可以立刻换个脚
接着杀敌那些看了没感觉！
所谓seed系咩意思到衣架都未讲
基拉识发威还算正常
真 系地球人都识，好似逢人扎机都识咁
所谓的seed能力到现在还没正式说清楚
只知道一大群人上了机器就能使出
IMPULES照一下就能量补满已经比较痴线的了，随时照就是了，干嘛等危险才照，假
而且那又跟seed能力有什么关系呢，不发挥seed能力也可以照一下啊
而且发挥了seed能力之后我也没看出来作战能力有多大改变啊（不是说跟kira比谁强的问题，而且根本没有表现出变强的感觉）
的确，就是seed里后面已经很垃圾的了，只有seed前段比较扣人心弦
至于seed-d，我一直以为前面只是铺垫，出了12这么垃圾的一集，真的没什么必要追下去了
好像给小学生看的卡通的感觉！
两年半前的zsnes竟然圣诞节出新版啊！！
Posted on December 26, 2004 - Filed Under Uncategorized
最出色的snes模拟器之一（另一个是snes9x）
不过好像没什么更新。。。好像星海可以直接运行了
snes上始终有些游戏未能运行，哎
nds和psp都有卖了
nds主机1450，加MarioDS 1900
psp豪华版主机3800，软件400一个
抢钱，不过国内有钱的无聊人很多
北欧女神真系好正啊！！
剧情又正！！
系统又正！！
成功人士特资我之看
Posted on December 17, 2004 - Filed Under Uncategorized
排名分先后
1、诚恳（诚实）
2、热诚（努力）
3、兴趣（爱好）
4、知识（专业）
5、运气
摘自《水煮三国》
Posted on December 8, 2004 - Filed Under Uncategorized
陶谦问：“这样上下其手，恐怕不是君子所为吧？”
陈登说：“在古代中国人的行为哲学中，就有这样的思想：邪人用正法，正法亦邪；正人用邪法，邪法亦正。换一句话说，就是：为了正当的目的，可以不择手段。”
刘备的胃口没有陈登那么好，他请服务员倒了一杯白开水，把它握在手心里，说，“我是说，这些员工也真是老实，居然被一张问卷式的表格搞得服服帖帖的—换一个词儿就是—万马齐喑，这么下去，以后公司还会有一点活气吗？”
陈登把嘴巴停了下来，很认真地说：“活气？我以为，管理者的权威比活气更重要。中国的皇权显得那么神圣，可从另一个方面讲，这种权力也是很不讲理的。没有了权威，就没有了员工们遵守的职场规则，到那时活气又在哪里呢？都变成水蒸气散发了。”
刘备问：“为什么权威这么重要呢？”
陈登说：“因为管理是一种控制性的游戏，权威是一种控制性的力量。”
“管理是一种控制性的游戏？”刘备忽然意识到了什么，而那正是他需要的。
陈登肯定地说：“管理是一种控制性的游戏。我以前跟陶谦所说的正人用邪法就是一种控制性的游戏理论。”
刘备问：“控制和权威是必要的吗？”
“当然。”陈登以一种毋庸置疑的语气回答说，“我国古代的圣人孟子把人分成两类，一类人制定规则，另一类人遵守规则；制定规则的人劳心，遵守规则的人劳力。他又说过，治人者致人而不致于人—所谓致人的致，就是控制的意思。作为劳心者，您应该有足够的控制力让那些员工学会遵守规则，即：一方面要学会尊敬领导，就是您现在看到的服服帖帖；另一方面要积极勤奋地工作，就是您刚才所说的充满活气。”
7.你是所有人的对手，你或者被利用或者被清除；所有人也都是你的对手，有些人须要利用，有些人须要清除。
8.所有参与游戏的人都在捕捉别人的弱点，并设法加以利用。为此，你必须信念坚定，充满警觉。
9.因为足够聪明而故意表现出某种弱点(例如装糊涂)是一种聪明的办法，这样就能让你的对手松懈下来。
10.为了赢得一场控制性的游戏，你应该学会利用情感。你的情感能够打动别人，也能被对手利用。
管理是一种控制性的游戏，管理也因此常常有背离社会伦理的危险。故而，实效的管理学往往会舍弃世俗的道德观。中国古代有“正人用邪法，而邪法亦正”的煌煌论述，西人马丁·路德亦有“为了完成最高道德，可以不择手段”的千古名言。
马基雅弗利(Niccol* Machiavelli)是实效管理学的代表人物，他在那本著名的《君主论》中，写下了许多惊世骇俗的言论：
·一个称职的君主(领导者)，必须拥有狮子般的威严、狐狸般的狡诈。
·只拥有世俗美德的君主(领导者)，常常会因为过分在意世俗美德，从而丧失管理上的有效控制，从而导致国家(组织)的毁灭。
·只要结果对正义的达成有必要，任何违犯世俗美德的“罪行”都是被允许的。
·做君主(领导者)的，要懂得如何牺牲别人。
在一个组织中，领导者身负组织存亡兴衰的重责，所以他的眼光必须超越世俗美德的束缚，要为善，更要能够为达成善的目标而为“恶”。
一将功成万骨枯，你可能会因此而背上许多骂名。可是，如果你连承受骂名的勇气都没有，你又靠什么力量去保证管理的实效和目标的达成？
摘自《生命中不能承受之轻》（捷克）米兰.昆德拉
Posted on December 4, 2004 - Filed Under Uncategorized
他望着外面院子那边的脏墙，知道自己无法回答那一切究竟是出于疯，还是爱。
更使他悲伤的是，真正的男子汉通常能果敢行动的时刻，他总是犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙瞬间(比如说跪在她床上，想着不能让她先死的瞬间)，由此而丧失全部意义。
他生着自己的气，直到他弄明白自己的茫然无措其实也很自然。
他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。
与特丽莎结合或独居，哪个更好呢？
没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备，就象演员进入初排。如果生活的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢?这就是为什么生活总象一张草图的原因。不，“草图”还不是最确切的词，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。
“ EinmaliStKeinmal”托马斯自言自语。这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。